2015년 지방직 국어 기출 풀기

① 갑남을녀(甲男乙女[갑옷 갑, 사내 남, 새 을, 여자 녀]) : 갑이란 남자와 을이란 여자라는 뜻으로, 평범한 사람들을 이르는 말.

② 초동급부(樵童汲婦[나무할 초, 아이 동, (물)길을 급, 며느리 부]) : 땔나무를 하는 아이와 물을 긷는 아낙네라는 뜻으로, 평범한 사람을 이르는 말.

③ 장삼이사(張三李四[베풀 장, 석 삼, 성씨 이, 넉 사]) : 장 씨(張氏)의 셋째 아들과 이 씨(李氏)의 넷째 아들이라는 뜻으로, 이름이나 신분이 특별하지 아니한 평범한 사람들을 이르는 말.

위 문장의 초점은 ‘화합하되, 개인의 의견의 존중되는’ 토론의 장을 만들자는 것이다. 이는 ‘남과 사이좋게 지내기는 하나(화합하되) 남과 (무턱대고 의견을) 같이하지는 않음.’을 의미하는 ‘화이부동(和而不同)’과 뜻이 통한다.

① 동기상구(同氣相求[같을 동, 기운 기, 서로 상, 구할 구] – 같은 기운끼리는 서로 동류를 찾아서 모인다는 뜻으로, 같은 무리끼리 서로 통하고 자연히 모인다는 말로 유유상종(類類相從)과 같은 의미이다.

③ 동성이속(同聲異俗[같을 동, 소리 성, 다를 이, 풍속 속] – 사람이 날 때는 다 같은 소리를 가지고 있으나, 자라면서 그 나라의 풍속으로 인해 서로 달라짐을 이르는 말이다.

④ 오월동주(吳越同舟[오나라 오, 월나라 월, 같을 동, 배 주] – 서로 적의를 품은 사람들이 한자리에 있게 된 경우나 서로 협력하여야 하는 상황을 비유적으로 이르는 말이다.

分類(분류) – 종류에 따라서 가르다. 자료를 종류별로 나누는 것이므로 ‘분류’가 적절하다.

分離(분리) – 서로 나뉘어 떨어지거나 떨어지게 하다. 한데 모인 쓰레기를 나뉘어 떨어지게 하는 것이므로 ‘분리’가 적절하다.

區分(구분) – 일정한 기준에 따라 전체를 몇 개로 나누어서 가르다. 기준에 따라 ‘옳고 그름’을 나누는 것이므로 ‘구분’이 적절하다.

③ 곰살궂다’는 ‘1)태도나 성질이 부드럽고 친절하다.’와 ‘2)꼼꼼하고 자세하다.’를 의미한다. ‘

② ‘언 발에 오줌 누기’는 발이 시려서 임시변통으로 오줌을 누면 따뜻해질 수는 있지만, 결국 동상(凍傷)에 걸릴 수 있다는 점에서 더 나쁜 결과를 초래한다는 말이다.

① 빈대 잡으려다 초가삼간 태운다. : ‘손해를 크게 볼 것을 생각지 아니하고 자기에게 마땅치 아니한 것을 없애려고 그저 덤비기만 하는 경우’를 비유적으로 이르는 말이다. 무모하게 덤비는 어리석음과 관련된 말이므로 답이 아니다.

③ 여름 불도 쬐다 나면 서운하다. : ‘당장에 쓸데없거나 대단치 않게 생각되던 것도 막상 없어진 뒤에는 아쉽게 생각된다.’는 말이다. 임시변통으로 쓸 것도 없는 상황에 속하므로 답이 아니다.

④ 밑 빠진 독에 물 붓기 : 밑 빠진 독에 아무리 물을 부어도 독이 채워질 수 없다는 뜻으로, ‘아무리 힘이나 밑천을 들여도 보람 없이 헛된 일이 되는 상태’를 비유적으로 이르는 말이다.

부숴진 → 부서진 : ‘부수다’가 ‘부숴(부수어), 부쉈다(부수었다)’로 활용하기 때문에 ‘부숴진’으로 착각할 수 있다.

그러나 ‘부수다’의 피동으로 착각하기 쉬운 <부수+어지다 =부숴지다>는 존재하지 않는 낱말이다.

바른 기본형은 ‘부서지다 – 부서지고 – 부서지지 – 부서지어(부서져) – 부서진’으로 활용한다. 따라서 ‘부서진’으로 표기해야 한다.

‘부서뜨리다’도 마찬가지이다.

‘부숴지다, 부숴뜨리다/부숴트리다’ (X) → ‘부서지다, 부서뜨리다/부서트리다’(O)

① 시답다: 마음에 차거나 들어서 만족스럽다.
※ 시덥다: ‘시답다’의 잘못된 형태이다.

② 배기: ‘그 나이를 먹은 아이’의 뜻을 더하는 접미사이다. 접미사이므로 의존명사인 ‘살’에 붙여 쓴다.

③ 금세:‘금시에’의 준말로, ‘바로 지금’의 의미이다. ※ 금새: 물건의 값. 또는 물건 값의 비싸고 싼 정도.

② 나이(年歲) → 나이[年歲] : 묶음표 안의 말의 발음과 바깥 말의 음이 서로 다르다. 이처럼 묶음표 안의 말이 바깥 말과 음이 다를 때에는 소괄호‘( )’가 아닌 대괄호‘[ ]’를 써야 한다.

① 연대를 표시할 때는 소괄호‘( )’를 사용하므로 적절하다.

③ 묶음표 안에 또 묶음표가 있을 때에는 대괄호‘[ ]’를 사용하므로 적절하다.

④ 여러 단위를 동등하게 묶어서 보일 때에 중괄호‘{ }’를 사용하므로 적절하다.

위 글은 몽타주의 개념을 회의 문자의 형성 원리에 빗대어 설명한 글이다. 적절하지 않은 것은 ①이다. 그 이유는 ‘몽타주의 개념을 설명하기 위해 상형문자가 합해져서 회의문자가 만들어지는 과정에서 아이디어를 빌려 왔다.’를 통해 알 수 있다.

우선, 상형문자가 합해져서 회의문자가 만들어지는 과정은 몽타주의 개념을 쉽게 설명하기 위해 끌어온 것일 뿐, 형성 원리를 바탕으로 만들어진 기법이 아니다.

또한 상형문자의 형성 원리가 아닌 상형 문자가 합해져서 회의문자가 만들어지는 과정, 즉 회의문자의 형성 원리를 빗대어 설명하였다.

② 몽타주는 묘사 가능한 대상을 병치하여 묘사 불가능한 것을 재현한다.(O)
→ <두 개의 묘사 가능한 것을 병치하여 시각적으로 묘사 불가능한 것을 재현하려 했다.>

③ ‘눈’과 ‘물’의 이미지가 한 장면에 배치되어 ‘슬픔’이 표현된다.(O)
→ <사람의 ‘눈’과 ‘물’의 이미지를 충돌시켜 ‘슬픔’의 의미를 드러내며~>

④ ‘문’과 ‘귀’의 이미지가 결합하여 ‘도청’이라는 의미를 나타낸다.(O)
→ <문’ 그림 옆에 ‘귀’ 그림을 놓아 ‘도청’의 이미지를 나타내는 식이다.>

제시문은 <노동시장>이 생산물 시장과 유사한 점은 있으나 다른 생산물 시장과 <다른 특성>을 중심으로 서술하고 있다. 따라서 가장 적절한 것은 ③이다.

① 여러 이론 및 노동 시장에 대한 다양한 관점은 소개되어 있지 않다.

② 노동 시장에 대한 통념과 그 비판을 위 글을 통해 확인할 수 없다.

④ 위 글은 노동시장의 여타 생산물 시장과의 다른 특징에 대한 설명하는 설명문이다. 따라서 글쓴이의 주장이 드러나지 않을뿐더러, 노동시장에 대한 새로운 주장 또한 언급되어 있지 않다.

‘감독조를 짐짓 3공사장으로 보내길 잘했다고 그는 생각했다. ~ 더욱 감독조는 필요했다. 그래서 잠잠해질 때까지 당분간 보냈다가 인부들과는 낯선 다른 패들로 교대시킬 뿐이었다.’ 부분을 통해 감독조를 3공사장으로 일시적으로 보낸 사실을 확인할 수 있다. ‘해체’는 단체 따위를 흩어지게 하는 것인데, 흩어지게 한 것은 아니므로 ‘감독조를 해체했다’는 설명은 적절하지 않다.

소장이 해체하려 계획한 것은 감독조가 아닌 쟁의에 참가했던 인부(소장의 말로 불평분자)이다. ‘그들 불평분자의 절반쯤은 3공사장 인부들과 교대시키고, 나머지는 남겨 두되 각 함바에 뿔뿔이 흩어지게 배당할 거였다.’ 부분을 통해 확인할 수 있다.

① ‘우선 내일의 행사를 위해 숨 좀 돌려보자는 게 그의 속셈이었다.’를 통해 짐작할 수 있다. ※ 숨(을) 돌리다 : 1)가쁜 숨을 가라앉히다. 2)잠시 여유를 얻어 휴식을 취하다.

② ‘소장은 이 모든 일들을 열흘 안으로 해치우고 원상 복구를 해놓을 자신이 있었다.’ 부분을 통해 소장의 강한 자신감이 직접 제시되어 있다.

③ ‘주동자들을 ~ 여비나 두둑이 주어 구슬리며 딴 지방으로 쫓아 보낼 작정이었다.’ 부분을 통해 소장이 주동자들을 해고할 생각을 갖고 있음을 엿볼 수 있다.

형용사 ‘허구하다’의 활용형이므로 ‘허구한’이 바른 활용의 형태이다.
※ 허구(許久)하다 : (‘허구한’ 꼴로 쓰여) 날, 세월 따위가 매우 오래다.

② ‘벌여야겠구나’를 펼치면 ‘벌이+어야+겠+구나’가 결합된 형태임을 통해 기본형 ‘벌이다’를 확인 할 수 있다. ‘잔치를 벌이다.’는 바른 호응으로 ‘벌여야겠구나’의 활용은 올바르다.

③ ‘서슴지’는 기본형 ‘서슴다’를 활용한 형태로 바른 활용이다.

④ ‘서투른= 서투르 + ㄴ’의 형태고 기본형 ‘서투르다’를 바르게 활용한 형태이다. 준말 ‘서툴다’를 활용하여 ‘서툴 + ㄴ = 서툰’으로 쓸 수도 있다.

※ 다만 준말 ‘서툴다’는 모음어미를 취하지 않는다.(서툴다 – 서툴고 – 서툴지 – 서툰)

①~④는 모두 활용을 통해 체언을 수식하고 있다. 접미사와의 결합이 아닌 어미를 통한 활용이므로 품사는 모두 기본형 ‘ -다’를 취하는 용언이 된다. 다만 ②, ③, ④와 달리 ①의 ‘굳다’는 ‘-는(현재시재)’를 붙여 활용이 가능한 ‘동사’이다.

② ‘다른= 다르 + ㄴ’의 기본형은 ‘다르다’이고 품사는 형용사다.

③ ‘새로운 = 새롭 + ㄴ’의 기본형은 ‘새롭다’이고 품사는 형용사다.

④ ‘아픈 = 아프 + ㄴ’의 기본형은 ‘아프다’이고 품사는 형용사이다.

※ 동사 · 형용사의 판별: 동사는 관형형 어미(-ㄴ(은)/-는 /-ㄹ(을)/던)을 모두 취하는 반면, 형용사는 관형형 어미 가운데 현재를의미하는 <-는>을 취하지 않는다.

예) 동사: 먹다/먹은/먹는/먹을/먹던(O) 보다/본/보는/볼/보던(O)
    형용사: 알맞다/알맞은/알맞을/알맞던(O), 알맞는(X)
   예쁘다/예쁜/예쁠/예쁘던(O), 예쁘는(X)

③의 경우 고치기 전의 문장과 고친 후의 문장 모두 의미가 두 가지 이상으로 해석되는 중의적 문장이다. <용언의 관형형+ 체언‘의’+체언 = 좋은(좋다)+할머니‘의’+손자>의 구성은 중의성을 띠게 된다. <좋은>이 <할머니>를 꾸미는 것인지 <손자>를 꾸미는 것인지 모호하다. 고친 문장에서 앞의 ‘마음씨’에 주격조사 <가>를 붙여도 이러한 중의성은 해소되지 않는다.

쉼표(,)를 이용: 좋은, 할머니의 손자(손자가 좋다는 의미)/ 좋은 할머니의, 손자(할머니가 좋다는 의미)

구성의 변경: 그는 할머니의 <마음씨 좋은 손자>이다. / 그 손자의 <할머니는 마음씨가 좋으시다.>

① 목적어와 서술어 호응

② 이중 피동

④ 무정명사의 부사격 조사는 ‘에’

‘에너지를’을 그대로 두면 목적어가 되는데 호응하는 서술어가 없다. 또한 기능상 목적어가 아니라 바로 뒤에 오는 ‘합리적이고 효율적인 이용’의 명사구를 수식하는 <관형어>의 기능을 하고 있다. 따라서 관형격 조사 ‘의’를 붙인 ‘에너지의’의 형태가 적절하다.

① ‘사업자는’은 전체 문장의 서술어 ‘동의한다.’의 주어이다. 따라서 관형격 조사 ‘의’를 붙인 ‘사업자의’의 수정은 올바르지 않다.

③ ‘(으)로서’는 ‘지위나 신분 또는 자격’을 나타내는 조사이다. 그러나 ‘수단과 도구’의 의미로 사용되고 있다. 본래 형태인 (‘으)로써’ 가 적절하다

④ 조사 ‘보다’는 ‘~에 비해서’란 의미인데, 위 문장에서는 ‘~에 비해서’가 아닌 ‘건전한 발전 그리고 국민 복지 증진’의 의미로 사용되었다. 따라서 조사‘과’가 적절하다.

문장의 주어 <과장님은>을 직접 높이고 있는 주체높임법의 표현이다. 직장에서는 모든 타인을 높이는 것이 바른 표현으로 <시>를 넣어 <계시다>로 바르게 사용하였다

※ 문장 주체를 간접적으로 높일 때는 ‘있으시다’를 사용한다.

예) 교장선생님의 말씀이 있으시겠습니다.

① 많이 → 반드시, 꼭

‘귀하’라는 말을 통해 읽는 대상이 특정 인물임을 추측할 수 있다. 이는 여러 명을 의미하는 ‘많이’와의 연결이 자연스럽지 않다. 따라서 ‘많이’를 ‘반드시’나 ‘꼭’으로 고치는 것이 적절하다

③ 품절이십니다 → 품절입니다

‘-시-’는 주체높임의 선어말어미이다. 즉 주어를 높이는 것인데, ③의 주어는 ‘상품은’으로, 높임의 대상이 아니다. 높임의 대상은 청자이므로 종결어미를 통한 높임(상대높임법-‘ㅂ니다’)만으로도 충분하다.

④ 저희나라 → 우리나라: ‘우리’를 낮춰 ‘저희’란 표현을 하지만, ‘나라’는 낮출 수 있는 대상이 아니다. 또한 ‘우리나라’ 자체가 우리 한민족이 세운 나라를 스스로 이르는 한 단어이므로 ‘저희’를 붙여 쓰는 것은 적절하지 않다. 더불어 붙여 쓴다.

<정보의 원천>을 인간이 체험하는 <감각>으로 보고 있다. 또한 감각을 중시하지 않았던 철학자들도 감각적 기능은 포기하지 않았다고 말하면서 감각(적 경험)이 정보 제공의 기본이 되고 중요함을 드러낸 글이다. <감각은 5감(청각, 시각, 후각, 미각, 촉각)을 의미하고 이를 통한 경험이 드러난 표현>이 이와 가장 유사한 것이 된다. 따라서 정답은 ③ ‘종 치는 것을 보지 못했다면(시각)/ 종을 치면 소리가 난다는 것을 모를 것이다.’이 된다.

① 생각과 감각적 경험과는 무관하다.

② ‘마음을 다하면’을 볼 때, 감각적 경험을 통한 깨달음이 아님을 알 수 있다.

④ 감각적 경험과는 무관한 내용이다.

아내의 마지막 말을 통해 남편에 대한 외경이 아닌 비난, 질책의 마음을 지니고 있음을 알 수 있다.

① ‘그 양반은 밤낮으로 훌쩍거리며 울었지만 별다른 대책도 생각해 낼 수 없었다.’를 통해 양반이 자구책을 마련하지 못하고 있음을 추측할 수 있다.

② ‘군수는 마음속으로 그 양반이 가난해서 갚을 길이 없는 것을 불쌍히 여겼지만’를 통해 측은지심을 느끼는 군수를 확인할 수 있다. ※ 측은지심(惻隱之心) : 불쌍히 여기는 마음.

③ ‘군수는 ~ 불쌍히 여겼지만 그렇다고 해서 가두지 않을 수도 없었다.’를 통해 불쌍히는 여기는 마음에 휘둘리지 않고 공평하게 일처리하고 있음을 확인할 수 있다.

대상의 나열, 다양한 장면제시 등이 판소리의 특징이기는 하지만, 제시된 부분에는 <춘향이가 인당수에서 아비 눈을 뜨게 해주시기를 비는 장면>을 중심으로 나타내고 있다. 따라서 정답은 ④이다.

① ‘차마 보지 못할 지경이었다.’에서 서술자가 안타까워하는 주관적 서술을 확인할 수 있다.

② 뱃사람과 심청의 발화를 통해 사건의 상황이 드러난다.

③ 심청이 하느님 전에 비는 말을 통해 지극한 효심이 드러난다.

달빛을 보며 탄식하는 송이의 말 <달은 다시 보건마는 (나는) 임을 어찌 보지 못하는고>와 <독수공방>이라는 서술자의 말을 통해 <임과 이별하여 외로움과 슬픔을 느끼고 있음>을 확인할 수 있다. 이와 시적 상황이 유사한 것은 ③이다. ③은 고구려 유리왕이 지은 ‘황조가’로, 사랑하는 사람과 이별 후에 느끼는 외로움과 슬픔을 노래하고 있다.

① 임의 죽음에 대한 안타까움을 노래한 <공무도하가>이다. ‘죽음’ 또한 ‘이별’이기는 하나, 슬픔과 체념이 그칠 뿐, ‘외로움’의 정서는 제시되지 않았기 때문에 적절하지 않다.

② 허난설헌의 <빈녀음>이다. ‘고단한 노동과 외로움의 정서’는 나타나 있지만, ‘이별’에 대한 언급은 없다.

④ 정지상의 <송인>이다. 이별의 상황과 자연과의 대비에서 오는 슬픔의 정서가 나타나기는 하지만, ‘외로움’의 정서는 드러나지 않았기 때문에 적절하지 않다.

(가)가 이 글의 시작임을 선택지에서 보여주고 있다. (가)는 과학 기술체계에 부여된 힘의 상황에 따라 인류의 운명이 달라질 것을 제시하고, 문화론은 <기술 (공학적) 질서의 본질과 영향력을 고려해야 한다.>고 주장한다.

(다)의 시작인 ‘기술적 질서는 삶의 방식에도 변화를 초래했다.’의 첫 문장 <보조사 ‘는’은 앞에서 정보가 제시되었음>의 표지가 되고, ‘기술적 질서’란 말이 이미 앞에 언급되었다는 표지가 된다. (가)에서 ‘기술 (공학적) 질서’를 말하고 있으므로 ‘(가)-(다)’의 순서가 연결된다.

(다)의 말미에는 <기술 사회의 ‘일부’ 산업 분야가 유연한 체제를 택하고 있다>고 소개한다. (나)는 그러나 <‘모든’ 사회가 이와 같이 유연한 체제를 택할 수 없음, 즉 중앙 집중적 기업 문화를> 유지하고 있음을 밝힌다.

(나)의 말미에서는 그 이유가 기업문화가 중앙 집중적일 수밖에 없는 이유가 위기에 대한 통제 관리가 효과적이기 때문임을 밝힌다. (라)에서는 전체 내용을 정리하며 <기술>이 단지 <생산수단>만이 아니라 (가)에서 언급한 <질서와 역동성을 지닌 체계>임을 강조하며 마무리하고 있다